묵시문학이 왜 그렇게 이상한가?

묵시문학이 왜 그렇게 이상한가? 대답



묵시 문학은 주로 상징과 이미지를 포함하고 재난과 파괴를 예언하는 특정한 형태의 예언입니다. 묵시 문학에는 종종 이상한 묘사와 기이한 이미지가 포함되어 있습니다. 다니엘 7장의 끔찍하고 쇠이빨이 있는 짐승, 요한계시록 9장의 사람 얼굴을 한 장모 메뚜기, 에스겔 1장의 네 얼굴을 한 생물.



묵시 문학은 세상의 종말에 대한 묘사를 포함하며 일반적으로 장대하고 대격변적인 사건을 묘사합니다. 구약성경에서 에스겔, 다니엘, 스가랴와 같은 책들은 묵시문학의 요소를 담고 있습니다. 데살로니가후서 2장, 마가복음 13장, 마태복음 24장과 같은 신약성경의 특정 구절도 마찬가지입니다. 그리고 물론 계시록 전체는 묵시적입니다. 사실 그리스어 단어는 묵시 계시를 의미합니다.





묵시문학의 기이함 중 일부는 관찰자가 단순히 이해하지 못한 사건을 설명하는 어려움에서 비롯되거나 작가의 비전이 설명된 것처럼 정말 비정상적이었을 수 있습니다. 묵시문학이 낯설게 느껴지는 또 다른 이유는 소재 자체에 있다. 필연적으로 세상의 종말은 비정상적인 사건을 수반하게 될 것입니다. 이것은 최종 계산이나 정의의 균형이 있는 묵시적 작품에서 특히 그렇습니다. 신의 능력이 자연을 간섭하여 이러한 계산을 하기 때문에 지상의 것들은 극도로 비정상적으로 변할 것이다.



묵시문학이 이상해지는 또 다른 이유는 상징주의를 과도하게 사용하기 때문입니다. 성경적 묵시문학과 비성경적 묵시문학에서 상징은 메시지를 전달하는 중요한 수단입니다. 이러한 이유로 많은 사건이 문자적인 용어가 아닌 은유로 기술됩니다. 예를 들어, 요한계시록에서 요한은 해를 옷 입은 한 여자가 해산 고통을 겪고 있으며 용이 자기 아이를 공격하려고 기다리고 있는 것을 묘사합니다(요한계시록 12:1-4). 다른 곳에서 요한은 일곱 머리와 열 뿔을 가진 바다에서 올라온 짐승을 묘사합니다(계 13:1). 장르의 독자는 이것들을 문자 그대로의 생물이 아니라 상징으로 인식할 것입니다. 다른 세상의 묘사는 미래의 어떤 사람, 사물 또는 사건을 가리키는 단서 역할을 합니다.



묵시문학에서 이상한 언어의 또 다른 가능한 이유는 미래를 설명하는 데 내재된 어려움입니다. 예를 들어 John이 탱크, 비행기, 핵무기 또는 텔레비전과 같은 것을 실제로 보았다면 어떻게 설명하시겠습니까? 그는 자신의 어휘만을 사용하여 공대지 미사일을 무엇이라고 부를까요? 그는 그들이 무엇인지 또는 다른 사람들에게 그들에 대해 말하는 방법을 알고 있었습니까? 아마도 John의 설명은 동물, 별 또는 주문과 같이 그 시대의 누군가에게 그러한 것들이 어떻게 생겼는지에 대한 것입니다.



묵시적 작가가 가진 환상은 문자 그대로의 환상이었고 충실하게 기록되었지만 환상 자체는 은유적으로 전달되었을 가능성이 큽니다. 즉, 하나님은 문자적인 사람이나 사물이 아니라 작가의 상징을 보여주기로 선택하셨습니다. 아마도 요한은 정말로 태양을 입은 여자를 상상했고, 머리가 여러 개인 용을 실제로 보았을 것입니다. 왜냐하면 그것들은 하나님이 계시록에서 그에게 언급하기를 원하셨던 상징이기 때문입니다.

성서 묵시 문학은 일반적으로 비슷한 유형의 다른 작품과 유사하지만 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 이 유형의 대부분의 글은 익명이며 누구를 대상으로 하는지 모호합니다. 이것은 종종 종말론적 글쓰기의 목적, 즉 과거의 가상의 예언자로부터 전복적인 메시지를 보내기 때문이었습니다. 그러나 요한의 경우 저자는 명시적으로 자신을 밝히고(요한계시록 1:1-2), 메시지를 특정 사람들에게 전달하며(요한계시록 1:9-10), 성취가 일어나기 여러 세기 전에 기록했습니다(요한계시록 22:8- 10). 묵시문학의 내용은 확실히 이상하지만 그 장르와 주제에 대해 기대하는 것만큼 이상하지 않습니다.



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