원죄 없으신 잉태란 무엇입니까?

원죄 없으신 잉태란 무엇입니까? 대답



많은 사람들은 원죄 없으신 잉태가 예수 그리스도의 잉태를 가리키는 것이라고 잘못 믿고 있습니다. 예수님의 잉태는 가장 확실하게 원죄가 없는, 즉 죄의 얼룩이 없었지만, 원죄 없으신 잉태는 예수님을 전혀 언급하지 않습니다. 원죄 없으신 잉태는 예수의 어머니 마리아에 관한 로마 가톨릭 교회의 교리입니다. 교리의 공식 성명서는 “복되신 동정 마리아는 잉태된 첫 순간부터 인류의 구세주이신 그리스도 예수의 공로에 비추어 전능하신 하느님의 유일한 은총과 특권으로 원죄의 모든 얼룩(교황 비오 9세, 말할 수 없는 신 , 1854년 12월). 본질적으로, 원죄 없으신 잉태는 마리아가 원죄로부터 보호를 받았으며, 마리아는 죄의 본성이 없었으며 실제로 죄가 없었다는 믿음입니다.



가톨릭 신자들은 12월 8일에 원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 축일을 지냅니다. 동방 정교회에서는 12월 9일이 가장 거룩한 테오토코스의 성 안나의 잉태 축일 날짜입니다. (전통에 따르면 앤은 마리아의 어머니입니다.) 동방 교회는 원죄 없이 잉태되었다는 교리를 지지하지 않지만 마리아를 완전히 거룩하다고 생각합니다. 즉, 그녀는 결코 죄를 짓지 않았습니다.





원죄 없으신 잉태는 동정녀 탄생이 아닙니다. 카톨릭은 마리아가 정상적인 방법으로 잉태되었다고 믿지만 하나님은 그녀를 전가 또는 유전된 죄로부터 면역되게 하셨습니다. 그녀가 존재하는 동안 마리아는 죄가 없었습니다. 이로써 그녀는 두 번째 아담을 낳는 두 번째 하와가 되었습니다(고린도전서 15:45 참조). 성령으로 가려진 마리아는(눅 1:35) 하나님의 아들을 짊어지기에 합당한 순결하고 거룩한 방주였습니다. 모세 시대에 주님의 궤 안에 옛 언약의 요소가 들어 있던 것처럼 마리아는 새 언약의 저자를 그 안에 담고 있었습니다.



로마 카톨릭 교회는 원죄 없는 잉태의 가르침을 성경의 몇 구절과 함께 전통에 기초합니다. 하나는 창세기 3:15, 원시 복음서입니다. 그곳에서 하나님은 뱀에게 말씀하십니다. 내가 너와 여자 사이에, 네 후손과 그녀의 사이에 적의를 두리라. 천주교에서는 뱀과 여자의 갈등이 뱀과 여자의 후손의 갈등과 같다고 지적하고, 여자(마리아)도 그의 후손(그리스도)만큼 죄가 없어야 한다고 설명한다. 원죄 없는 잉태를 지지하기 위해 가톨릭 신자들이 인용한 다른 구절은 누가복음 1:28입니다. 천사가 그녀에게 가서 말했습니다. 주님은 당신과 함께 계십니다.' 매우 은혜롭게 번역된 헬라어 단어는 은혜로 은혜로 번역될 수 있습니다. 따라서 가톨릭 교리에 따르면, 마리아는 그녀를 죄가 없게 하는 엄청난 은혜를 받았고, 그렇기 때문에 하느님께서 당신의 아들을 낳기 위해 그녀를 선택하신 것입니다.



로마 카톨릭 교회는 원죄 없으신 잉태가 필요하지 않다고 주장합니다. 왜냐하면 그것이 없었다면 예수님은 마귀의 종이 된 자와 그의 일을 멸하러 온 자에게서 당신의 육체를 받았을 것이기 때문입니다(요일 3:8). 구속주의 어머니인 마리아는 그녀의 육신이 죄의 권세에서 자유로워야 했으며 하나님께서는 그녀에게 그 특권을 주셨습니다. 마리아는 태중에 있을 때부터 성육신한 하느님의 아들을 세상에 데려오는 특별한 역할을 했기 때문에 거룩하게 되었습니다.



원죄 없으신 잉태 교리의 한 가지 문제는 그것이 성경에서 가르치지 않는다는 것입니다. 가톨릭 신자들도 성경이 원죄 없으신 잉태를 직접 가르치지 않는다는 점을 인정합니다. 성경 어디에도 마리아를 하느님께서 주 예수 그리스도의 어머니로 선택하신 평범한 인간 여성으로 묘사한 곳은 없습니다. 마리아는 의심할 여지 없이 경건한 여자였습니다(눅 1:28). 마리아는 분명히 훌륭한 아내이자 어머니였습니다. 예수님은 분명히 어머니를 사랑하고 아껴 주셨습니다(요 19:27). 그러나 성서는 마리아가 죄가 없었다고 믿을 만한 이유를 주지 않습니다. 사실, 성경은 예수 그리스도만이 죄에 감염되지 않고 죄를 짓지 않으신 유일한 분이심을 믿을 수 있는 모든 이유를 제공합니다(전도서 7:20; 로마서 3:23; 고린도후서 5:21; 베드로전서 2장 참조). :22; 요한일서 3:5).

원죄 없으신 잉태 교리는 성경적이지도 않고 필요하지도 않습니다. 예수님은 당시 동정녀였던 마리아의 몸에 기적적으로 잉태되셨습니다. 그것이 성경의 동정녀 탄생 교리입니다. 성서는 마리아의 잉태에 대해 의미심장한 것이 있었다는 점을 결코 암시하지 않습니다. 마리아는 모든 사람이 죄를 지었다는 성경의 말씀에서 예외가 아닙니다(로마서 3:23). 마리아는 우리와 마찬가지로 구원자가 필요했습니다(눅 1:47).



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