거룩한 웃음이란 무엇입니까?

대답

'거룩한 웃음'이라는 용어는 사람이 주체할 수 없이 웃는 현상을 묘사하기 위해 만들어졌는데, 아마도 성령의 기쁨이 충만한 결과일 것입니다. 제어할 수 없는 웃음 소리가 나고 때로는 기절하거나 바닥에 쓰러지는 것이 특징입니다. 이러한 경험을 한 사람들의 직접적인 설명은 다소 차이가 있지만 모두가 그것을 성령의 '축복' 또는 '기름부음'의 표시로 믿는 것 같습니다.

거룩한 웃음의 경험은 본질적으로 주관적인 것입니다. 그러므로 우리는 문제의 진실을 찾으려고 노력해야 합니다. 진리에 대한 우리의 정의가 세계에 대한 우리의 경험에 의존할 때, 우리는 생각에서 완전히 상대적이 되는 데 아주 짧은 길이 있습니다. 요컨대, 감정은 무엇이 진실인지 말해주지 않습니다. 감정은 나쁘지 않으며, 때때로 우리의 감정은 경전의 진리와 일치합니다. 그러나 그것들은 더 자주 우리의 죄 본성과 일치합니다. 마음의 변덕스러운 본성은 그것을 매우 신뢰할 수 없는 나침반으로 만듭니다. '마음은 만물보다 거짓되고 심히 병들어 누가 그것을 이해할 수 있습니까?' (렘 17:9). 이 거짓된 마음의 원리는 특히 '거룩한 웃음'으로 알려진 현상에 적용됩니다. 사람들이 부흥회에서 참으로 걷잡을 수 없이 웃기 시작했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그것은 사실입니다. 그러나 그것은 실제로 무엇을 의미합니까?

웃음은 성경에서 여러 번 언급됩니다. 아브라함과 사라가 노년에 아이를 낳을 것이라고 말씀하셨을 때 웃었던 것처럼 조롱하거나 조롱하는 반응을 묘사할 때 종종 사용됩니다. 어떤 구절은 그것을 조롱의 표시로 사용하고(시편 59:8; 시 80:6; 잠언 1:26), 또 다른 구절에서는 웃음 자체의 본질에 대해 날카로운 진술을 합니다. 예를 들어 솔로몬은 전도서 2장 2절에서 다음과 같이 말했습니다. , '슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴이 슬플 때 마음이 기쁠 수 있음이니라.' 잠언 14:13은 그 반대를 말합니다. '웃을 때도 마음이 아프고 기쁨의 끝에도 근심이 있을 수 있습니다.' 이 두 구절 모두 사실입니다. 슬픈 사람은 슬픔을 감추기 위해 웃을 수 있고, 마음은 행복하지만 울 수 있습니다. 따라서 감정은 우리에게 진실을 주지 못할 뿐만 아니라 웃음이 항상 기쁨을 나타내는 것은 아님을 알게 됩니다. 그것은 분노, 슬픔 또는 조롱을 의미할 수 있습니다. 마찬가지로 웃음의 부족이 자동으로 슬픔을 의미하는 것은 아닙니다. 웃음은 분명히 주관적입니다.

'거룩한 웃음'이라고 불리는 것에 반대하는 가장 설득력 있는 성경적 논증은 갈라디아서 5:22-23에 있습니다. '오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 그런 것을 금지하는 법이 없습니다.' 절제가 하나님의 영의 열매라면 어찌 제어할 수 없는 웃음도 하나님의 성령의 열매가 될 수 있겠습니까? 부흥 지도자들은 성령으로 충만해진다는 것은 우리가 그분의 변덕에 '요동친다'는 것을 의미한다고 주장합니다. 그러나 하나님께서 성령의 기름부으심의 결과로 사람들로 하여금 술취하게 하거나 걷잡을 수 없이 웃게 하거나 짐승의 소리를 내도록 하실 것이라는 생각은 갈라디아서 5:22-23에 따르면 성령이 역사하시는 방식과 정반대입니다. 갈라디아서 5장에 묘사된 영은 우리 안에 자제를 촉진시키는 영이요 그 반대가 아닙니다. 마지막으로, 성경에서 예수님보다 더 성령 충만한 사람은 없었으며 성경은 그분이 웃으시는 것을 한 번도 기록하지 않습니다.

이러한 점들에 비추어 볼 때 바울이 방언 말하기에 대해 말한 고린도전서 14장 다음 구절을 살펴보는 것이 유익합니다. 내가 계시로나 지식으로나 예언으로나 가르치는 것으로나 너희에게 이르지 아니하면?' (v.6).

'나팔이 불분명한 소리를 내면 누가 전쟁을 준비하겠느냐? 이와 같이 너희도 혀로 분명한 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 당신이 허공에 말할 것이기 때문입니다(8-9절).

'형제들이여, 그러면 그 결과가 어떠합니까? 너희가 모일 때에 각각 시와 가르침과 계시와 방언과 통역함이 있습니다. 모든 일을 덕을 세우도록 하십시오. 만일 누가 방언을 말하려면 둘이나 많아야 세 사람이 차례로 하고 한 사람은 통역할지니라. 그러나 통역사가 없으면 교회에서 잠잠해야 합니다. 자기와 하나님께 말하게 하라'(26-28절).

'...하나님은 모든 성도의 교회에서와 같이 혼란의 하나님이 아니요 화평의 하나님이시니라'(33절).

그 당시 교회에서 사람들이 알아듣지 못하는 언어로 말하는 사람들이 많았기 때문에 바울은 설교자가 그의 말로 다른 사람을 덕을 세우지 못하여 교회에서 쓸모가 없었다고 말합니다. 거룩한 웃음에도 동일하게 적용될 수 있습니다. 계시와 가르침과 지식과 진리로 서로 말하지 않으면 무슨 유익이 있겠습니까(바울이 묻습니다)? 또 말씀하시기를 '범사에 덕을 세우라'고 하십니다. 그는 '하나님은 혼돈의 하나님이 아니요 화평의 하나님이시라'고 말함으로써 그의 주장을 끝맺는데, 이는 그가 교회 안의 분위기가 혼란과 무의미한 분위기가 아니라 지식과 교화의 분위기가 되기를 원한다는 점을 분명히 하고 있다. .

바울의 말에 따르면 '거룩한 웃음'이라고 하는 것은 그리스도의 몸에 '교화되지 않는' 범주에 속하므로 피해야 할 것 같습니다. 우리는) 웃음이 신뢰할 수 없는 감정적 반응이라는 것을 인식했습니다. b) 여러 가지 다른 감정의 표시일 수 있습니다. 그리고 c) 유용한 어떤 것도 성취하지 못한다. 더욱이, 제어할 수 없는 감정의 경련은 성령의 본성에 위배됩니다. 그러므로 '거룩한 웃음'을 하나님께 더 가까이 가는 수단이나 그분의 영을 체험하는 수단으로 여기지 않는 것이 좋습니다.