모든 사람에게 모든 것이 되신다는 것은 무엇을 의미합니까(고전 9:22)?

대답

사도 바울이 '나는 모든 사람에게 모든 것이 되었다'라고 썼을 때 의미를 이해하려면 문맥에 따라 진술을 유지해야 합니다. 바울은 고린도 교회에 자신이 힘든 삶을 살게 된 동기를 설명하고 있었습니다. 그는 결혼할 권리(5절)와 교회에서 봉급을 받을 권리(6~12절)를 포기했습니다. 바울은 그리스도의 목적에 완전히 자신을 버렸고 그 결정의 흔적을 자신의 몸에 지니고 있었습니다(갈라디아서 2:20; 6:17 참조).

바울의 부르심의 일부는 이방인들에게 전파하는 것이었으며(갈라디아서 2:8), 그로 인해 필요할 때 접근 방식의 요소를 변경해야 했습니다. 최대한 많이 이깁니다. 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻기 위함이라. 율법 아래 있는 자들에게 내가 율법 아래 있는 자와 같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻으려 함이요 율법 없는 자들에게 내가 율법 없는 자와 같이 된 것은(나는 하나님의 율법에서 자유하지 아니하고 그리스도의 율법 아래 있노라) 율법 없는 자들을 얻으려 함이라. 약한 자들에게 내가 약해진 것은 약한 자들을 이기기 위함이다. 내가 모든 사람에게 모든 것이 된 것은 아무쪼록 조금이라도 구원하려 함이라 내가 이 모든 일을 하는 것은 복음을 위함이니 이는 복음의 축복에 참여하려 함이라(고전 9:19-23).

이것이 의미하는 바는 우리가 적응하기 위해 세상과 타협한다는 것이 아닙니다. 어떤 사람들은 회개하지 않는 죄인들이 감명을 받고 궁핍할 것이라고 가정하고 세상의 삶을 살기 위한 변명으로 바울의 말을 사용했습니다. 그리스도께 나아오도록. 그러나 바울은 성경에 나와 있는 하나님의 도덕 표준을 결코 타협하지 않았습니다. 오히려 그는 유대인이든 비유대인이든 모든 청중에게 다가가기 위해 전통과 친숙한 안락함을 기꺼이 포기했습니다.

예를 들어, 아테네에 있을 때 바울은 그리스인들에게 예수에 관해 이야기하기 전에 그들과 관계를 맺었습니다. 그는 그들의 많은 우상 가운데 서서 그들의 신에 대한 그들의 헌신에 대해 언급했습니다(행 17:22). 바울은 아테네의 우상 숭배를 조롱하기보다는 그들의 관심을 끌기 위해 이교 교만의 상징을 사용했습니다. 또 한 번은 예루살렘에 있는 교육받은 유대인 지도자들에게 말할 때 바울은 존경을 받기 위해 자신의 높은 교육 수준을 지적했습니다(행 22:1-2). 나중에 로마의 구금 상태에서 채찍질을 당하려고 했을 때 바울은 자신이 로마 시민임을 언급하고 채찍질을 피했습니다(행 22:25~29). 그는 자신의 자격을 자랑하지 않았지만 관련 정보가 특정 청중에게 신뢰를 줄 수 있다면 그들과 공통점을 찾기 위해 최선을 다했습니다. 그는 히브리 가정에서 어떻게 행동해야 하는지 알고 있었지만 그리스 가정에 있을 때는 문화적 유대 전통을 무시할 수 있었습니다. 그는 복음을 위해 모든 사람에게 모든 것이 될 수 있었습니다.

우리가 모든 사람에게 모든 것이 될 수 있는 몇 가지 방법이 있습니다.

하나. 듣다 . 우리는 종종 우리 자신의 생각을 나누기를 너무 열망합니다. 특히 다른 사람이 예수님에 대해 들어야 한다는 것을 알 때 더욱 그렇습니다. 한 가지 흔한 실수는 상대방의 말을 제대로 듣기도 전에 대화에 뛰어드는 것입니다. 우리 모두는 경청하는 것에 감사합니다. 우리가 다른 사람에게 그 예의를 베풀면 그 사람은 우리가 하는 말에 더 귀를 기울일 것입니다. 먼저 경청함으로써 상대방은 단순히 개종해야 할 선교지가 아니라 우리가 관심을 갖는 개인이 됩니다.

둘. 친절하게 대해 . 이것은 그리스도인들에게는 말할 필요도 없지만 불행히도 순간의 열정에서 친절을 잊을 수 있습니다. 이것은 특히 인터넷에서 그렇습니다. 온라인상의 익명성은 그리스도를 대표한다고 공언하는 사람들까지 포함하여 많은 사람들이 무례하거나 증오로 가득 찬 댓글을 남깁니다. 마지막 말을 하는 것이 우리가 논쟁에서 이기거나 상대방의 존경을 받았다는 의미가 아닙니다. 야고보서 1:19~20은 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하고 노하기는 더디 하라고 권고합니다. 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못하기 때문입니다. 친절과 존경은 결코 유행에 뒤떨어지지 않으며 주제에 관계없이 적절합니다.

삼. 문화에 민감하다 . 훈련받은 선교사들은 그들이 한 문화 집단에 도달하기 전에 그들이 그 문화의 세부 사항을 이해해야 한다는 것을 알고 있습니다. 우리가 우리 자신의 도시를 떠나지 않는다 할지라도 모든 신자에게 마찬가지입니다. 서구 문화는 빠르게 변화하고 있으며 많은 곳에서 유대-기독교 원칙이 더 이상 수용되지 않거나 이해조차 되지 않습니다. 문화를 이해하거나 그 문화에 몰입한 사람들에게 다가가기 위해 문화의 모든 부분을 승인할 필요는 없습니다. 사람들이 영적으로 어디에 있는지 분별하기 위해 먼저 귀를 기울이고 그들과 공통점을 찾으면 그들이 들어보지 못한 진리에 굶주린 사람들에게 다가갈 수 있습니다.

4. 편견을 다루다 . 모든 종류의 편견은 태초부터 인류 역사의 일부였습니다. 우리가 아무리 노력해도 우리 모두는 다른 특정 종족에 대해 어떤 형태의 편견을 갖고 있습니다. 아이러니하게도, 어떤 종류의 편견을 비난하는 사람들조차도 일반적으로 편견이 있다고 생각하는 사람들에 대해 상당히 편견을 가지고 있습니다! 우리 자신의 교만을 인정하고 판단적 태도와 사랑의 결핍을 회개하는 것은 모든 사람에게 모든 것이 되라는 바울의 모범을 따르고자 하는 기독교인을 위한 지속적인 과정이어야 합니다. 전직 바리새인이었던 그는 예수님께서 부르신 사람들에게 복음을 전하기 위해 이방인에 대한 편견을 극복해야 했습니다.

그리스도인의 목표는 십자가 문제를 제외하고는 모든 면에서 무례한 사람이 되는 것입니다. 그리스도의 십자가의 메시지는 자연히 거스르지만 우리는 그것을 약화시킬 수 없습니다. 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요(고전 1:18). 예수님은 세상이 우리를 미워할 때 충격을 받지 말라고 경고하셨습니다. 세상이 먼저 그분을 미워했습니다(요 15:18). 우리의 메시지는 인간의 교만을 거스르고 죄의 본성에 어긋나므로 우리의 행동과 태도는 화를 내지 않아야 합니다. 우리가 바울의 모범을 따르고 모든 사람에게 모든 것이 되기 위해 노력할 때, 우리는 기꺼이 자신을 낮추고, 우리의 권리를 버리고, 있는 곳에서 사람들을 만나고, 예수님께서 우리에게 하라고 하시는 것은 무엇이든 해야 합니다. 그는 그들을 구하기 위해 죽었습니다. 우리는 그들이 이해할 수 있을 정도로 그들을 사랑해야 합니다.