성경은 죄에 대해 무엇이라고 말합니까?

대답

죄책감은 특정 규칙이나 법률을 위반한 결과입니다. 도덕적, 윤리적 또는 법적 선을 넘으면 우리는 유죄입니다. 이것은 우리가 선을 넘었다는 것을 알지 못하더라도 사실입니다. 죄책감은 주로 감정이 아니라 상태 또는 조건입니다. 성경에 따르면 우리는 모두 하나님 앞에서 죄인입니다(롬 3:10, 23). 사람이 죄책감을 느끼지 않을 수 있다는 사실이 법적으로나 도덕적으로 자신의 유죄 상태에 영향을 미치지 않습니다.

아담과 하와가 금단의 열매를 먹지 말라는 하나님의 법을 어긴 순간부터 죄는 인류 역사에 들어왔습니다(창 3장). 그 죄책감과 함께 죄책감이 들었다. 그들은 특정 법률을 위반했다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 유죄였고 그들은 느꼈다 죄책감이 드는. 하나님은 무죄한 피를 흘림으로써 인간의 죄를 덮으시려는 당신의 계획을 보여 주셨습니다(창세기 3:21; 히브리서 9:22 참조). 하나님께서 동산에서 하신 일은 수천 년 후에 그분의 독생자를 믿는 모든 사람의 죄를 덮기 위해 하실 일에 대한 그림이었습니다(요 1:12, 3:16~18, 롬 10:9~10). .

죄책감이 우리를 회개로 이끌 때 유용합니다. 하지만 사탄은 죄책감을 이용해 우리를 하느님에게서 멀어지게 할 수도 있습니다. 고린도후서 7장 10절에 하나님의 뜻대로 하는 근심은 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 후회가 없는 것이요 세상 근심은 사망에 이르느니라고 했습니다. 세상의 죄책감은 정죄와 절망으로 가득 차 있습니다. 그것은 우리가 나쁘고 어떤 것도 우리를 충분히 좋게 만들 수 없다고 말합니다. 그것은 우리에게 결코 주지 않으실 하나님의 은총을 얻기 위해 노력해야 한다고 주장하면서 하나님의 성품에 대해 우리에게 거짓말을 합니다. 세상적인 근심은 우리의 머리 위에 드리워져 있고 하나님에 대한 우리의 태도에 색을 입힙니다.

불신자들은 그리스도를 구주로 믿지 않았다는 점에서 하나님 앞에 죄를 지었습니다(요 3:18-19). 죄책감을 느끼는 불신자들은 그 감정을 용서할 수 있는 유일한 분 예수 그리스도께로 인도해야 합니다. 그들의 죄책감은 정확하며 용서에 대한 열망을 불러일으키도록 고안되었습니다. 그리스도의 죽음과 부활을 믿고 구원을 얻은 하나님의 자녀인 신자들은 하나님 앞에서 무죄로 선언되었습니다(로마서 8:1). 우리가 의롭다 하심을 얻었다(롬 5:1). 하나님은 우리의 모든 죄를 당신의 아들에게 맡기셨습니다(고후 5:21). 그는 그리스도의 의를 취하여 우리에게 주셨습니다. 그 신성한 교환은 우리가 하나님께 받아들여지고 그분과 함께하는 영생을 보장합니다(고후 5:18~19; 로마서 5:9~10). 우리가 실패할 때, 우리가 하나님께 우리의 죄를 자백하면 그분이 우리를 용서하시고 모든 죄의 흔적을 닦아 주실 것이라는 하나님의 약속이 있습니다(요일 1:9).

많은 사람들이 잘못된 죄책감과 씨름합니다. 그들은 용서받았지만 여전히 느끼다 죄책감이 드는. 그들은 죄책감에 사로잡혀 있다고 느낍니다. 그들은 하나님께서 나를 용서하셨다는 것을 알지만 나는 나 자신을 용서할 수 없다고 생각할지 모릅니다. 그들은 기도했고, 죄를 자백했으며, 예수님 때문에 하나님께서 용서를 주셨다고 믿습니다. 그러나 그들은 계속해서 스스로를 때리고 있습니다. 거짓 죄책감의 이유는 우리가 생각하는 것과 다를 수 있습니다. 사탄은 우리가 얼마나 미안한지 하나님께 증명할 때까지 우리는 완전한 용서를 받을 자격이 없다고 속삭입니다. 우리는 부끄러움의 짐을 계속 짊어져야 합니다. 우리는 그것을받을 자격이 있습니다. 사탄은 우리가 스스로를 벌하기 전에는 하나님의 용서를 받을 자격이 없다고 말합니다. 그리고 나서 그는 우리에게 죄책감에 매달리면서 겸손해지고 있다고 거짓말을 더 합니다.

그 반대가 사실입니다. 우리가 용서받은 후에 죄책감에 매달리는 것은 교만해지는 것입니다. 겸손은 결코 얻을 수 없는 용서를 감사하게 받아들이고 그 감사함을 나타내기 위해 살아갑니다. 교만은 하나님이 나를 용서하시지만 내 기준은 하나님보다 높다고 말합니다. 예수님이 십자가에서 하신 일은 다른 죄를 덮기에 충분할 수 있지만 내 죄는 아닙니다. 나는 나 자신을 벌함으로써 예수님이 이 죄의 값을 치르도록 도와야 합니다. 나는 대가를 치르겠다고 결정할 때까지 부끄러움을 계속 짊어질 것입니다. 거짓된 죄에 매달리면서 우리는 그리스도의 십자가의 죽음이 모든 죄를 덮을 만큼 강력하지 못하다고 암시함으로써 그리스도의 희생을 모욕합니다. 거짓된 죄책감은 우리가 하나님께서 원하시는 성숙한 그리스도인으로 성장하는 데 방해가 될 수 있습니다.

진정한 죄책감은 아무도 하느님의 은총을 받을 만큼 충분히 선할 수 없다는 것을 인식할 때 겸손하게 만듭니다. 죄를 인정하면 하나님께서 우리를 위해 하신 모든 일을 감사하게 받아들여야 합니다. 진정한 죄책감은 우리를 하나님께로 나아가게 합니다. 거짓된 죄책감이 우리를 몰아냅니다. 거짓 죄책감은 실패를 종신형으로 봅니다. 진정한 죄책감은 실패를 하나님의 자비와 은혜를 더 많이 경험할 수 있는 또 다른 기회로 봅니다. 참된 죄는 회개와 회복으로 지워집니다. 우리가 회개한 후에도 거짓 죄책감이 계속해서 우리를 붙들고 있습니다. 그 차이를 인식하는 법을 배울 때 죄책감이 우리 삶을 지배할 필요는 없습니다.

하나님은 우리가 자유롭게 걸을 수 있도록 값비싼 값을 치르셨습니다(고후 9:15). 정당화는 죄를 무효화합니다. 그리스도 안에 있는 사람들에게 죄책감은 무언가가 옳지 않다는 경종을 울릴 수 있으며 우리는 자신의 죄를 고백하고 죄에서 돌이킬 기회가 있습니다. 죄책감은 하나님이 죄를 드러내기 위해 사용하는 도구일 뿐입니다. 죄가 존재하지 않을 때 죄책감은 우리의 적에 의해 오용되고 있으며 포기해야 합니다. 우리는 죄책감을 짊어지도록 설계되지 않았습니다. 예수님은 우리를 위해 그렇게 하셨습니다(골 2:14; 베드로전서 2:24). 그리스도로 인해 우리는 빛 가운데 걸을 수 있고 다시는 죄의 짐 아래서 고통을 받지 않을 수 있습니다.