예수님은 우리의 안식일에 어떻게 쉼이 되십니까?

예수님은 우리의 안식일에 어떻게 쉼이 되십니까? 대답



예수님이 우리의 안식일이라는 것을 이해하는 열쇠는 히브리어입니다 안식일 , 이는 '일을 쉬다, 멈추다, 중단하다'를 의미합니다. 안식일의 기원은 창조로 거슬러 올라갑니다. 엿새 동안에 천지를 창조하신 후, 하나님은 '그가 지으시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식'하셨습니다(창 2:2). 이것은 하나님이 피곤하셔서 휴식이 필요하셨다는 의미가 아닙니다. 우리는 하나님이 문자 그대로 '전능하신' 전지전능하신 분임을 압니다. 그분은 우주의 모든 권능을 가지고 계시며 결코 지치지 않으시며 그분이 가장 힘들게 에너지를 사용하신다 해도 그분의 권능은 조금도 줄어들지 않습니다. 그러면 하나님께서 일곱째 날에 안식하셨다는 것은 무엇을 의미합니까? 단순히 그분이 하시던 일을 중단하셨다는 것입니다. 그는 그의 일을 그만두었다. 이것은 안식일의 제정과 우리의 안식일로서의 그리스도의 역할을 이해하는 데 중요합니다.






하나님은 안식일 안식의 원리를 백성들에게 확립하기 위해 창조 일곱째 날 안식의 예를 사용하셨습니다. 출애굽기 20:8-11과 신명기 5:12-15에서 하나님은 십계명 중 넷째 계명을 이스라엘 백성에게 주셨습니다. 그들은 안식일을 '기억'하고 '거룩하게 지켜야' 했습니다. 칠일 중 하루는 일을 마치고 쉬고 그와 같은 날을 종과 짐승에게 주어야 했습니다. 이것은 단지 육체적인 휴식이 아니라 노동의 중단이었습니다. 그들이 종사하는 일이 무엇이든 매주 하루 종일 멈춰야 했습니다. (이 문제를 더 자세히 알아보려면 안식일, 토요일 대 일요일 및 안식일 준수에 대한 다른 기사를 읽으십시오.) 안식일은 사람들이 노동을 쉬고 하루를 쉬고 다시 시작하도록 제정되었습니다.



안식일의 다양한 요소는 그분의 백성에게 영원한 안식을 제공할 메시야의 오심을 상징했습니다. 다시 한 번 우리의 노동에서 쉬는 예가 작동합니다. 구약의 율법이 제정되면서 유대인들은 자신들을 하나님께 받아드리기 위해 끊임없이 '수고'했습니다. 그들의 수고에는 의례법, 성전법, 민법 등 수많은 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 하는 것이 포함되었습니다. 물론 그들이 그 모든 법을 지킬 수는 없었습니다. 그래서 하나님은 여러 가지 속죄제물과 그들은 용서를 위해 그분께 나아와 그분과의 교제를 회복할 수 있도록 희생을 드렸지만 일시적일 뿐입니다. 하루 쉬고 육체노동을 시작한 것처럼 계속해서 제사를 드려야 했습니다. 히브리서 10장 1절은 율법이 '해마다 끊임없이 반복되는 같은 제사로 말미암아 예배에 나아가는 자들을 온전케 할 수 없느니라'고 말합니다. 그러나 이러한 희생은 '죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리신 후에 하나님 우편에 앉으사'(히 10:12) 십자가에서 그리스도의 궁극적인 희생을 기대하는 것이었습니다. 최후의 제사를 드린 후 안식하신 것처럼, 더 이상 할 일이 없었기 때문에 속죄의 수고를 쉬고 앉으셨습니다. 그분이 하신 일 때문에 우리는 더 이상 하나님 보시기에 의롭게 되기 위해 율법을 지키는 일에 '수고'할 필요가 없습니다. 예수님은 우리가 하나님과 그분이 제공하신 것 안에서 안식하도록 보내심을 받았습니다.





하나님께서 그리스도 안에 있는 우리의 완전한 안식의 예표로 제정하신 안식일 안식의 또 다른 요소는 하나님이 그것을 축복하시고 거룩하게 하시고 거룩하게 하셨다는 것입니다. 여기에서 다시 우리는 그리스도의 상징이 우리의 안식일, 곧 그를 믿는 모든 사람을 거룩하게 하고 거룩하게 하시는 거룩하고 완전한 하나님의 아들이심을 봅니다. 하나님은 안식일을 거룩하게 하신 것과 같이 그리스도를 거룩하게 하시고 그를 우리의 속죄 제물로 삼으시려고 세상에 보내셨습니다(요 10:36). 그분 안에서 우리는 우리의 노력의 수고로부터 완전한 안식을 얻습니다. 그분만이 거룩하고 의로우시기 때문입니다. '하나님이 죄 없으신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라'(고후 5:21). 이제 우리는 영적인 수고를 멈추고 일주일에 하루만 아니라 항상 그분 안에서 쉴 수 있습니다.



예수님은 부분적으로는 '안식일의 주인'이시기 때문에 우리의 안식일 쉼이 되실 수 있습니다(마태복음 12:8). 성육신하신 하나님은 안식일을 창조하셨기 때문에 그 참 의미를 정하시고 육신으로 우리의 안식일을 안식케 하시는 분이십니다. 바리새인들이 안식일에 병을 고친다고 비난하자, 예수님은 그들도 안식일에 구덩이에서 양을 끌어내는 것을 주저하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 그분은 그분의 음성을 듣고(요 10:3,27) 그분께서 마련하신 안식일에 들어갈 양들을 찾아 구원하러 오셨기 때문에 안식일 규례를 어길 수 있었습니다. 그는 바리새인들에게 양보다 사람이 더 중요하고 그가 베푸신 구원이 규례보다 더 중요하다고 말씀하셨습니다. 예수님은 '안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니'(막 2:27)라고 말씀하심으로써, 예수님은 안식일이 사람의 수고를 덜어주기 위하여 제정된 것이요, 마치 자기가 우리를 위하여 온 것이요, 우리의 행위로 구원을 얻으려는 우리의 시도. 우리는 더 이상 하루만 쉬는 것이 아니라 하나님의 은총을 얻기 위한 수고를 영원히 중단합니다. 예수님은 지금 우리의 안식처이십니다. 마치 그분이 천국의 문이 되시는 것과 같이, 그곳에서 우리는 그분 안에서 영원히 안식하게 될 것입니다.

히브리서 4장은 예수님을 우리의 안식일에 대한 결정적인 구절입니다. 히브리서 기자는 독자들에게 그리스도께서 마련하신 안식일에 들어가라고 권면합니다. 예수님은 천사들보다 우월하시며 우리의 사도요 대제사장이시라고 세 장에 걸쳐 말씀하신 후, 그들의 조상들이 광야에서 주를 대적하여 마음을 완악하게 한 것 같이 자기를 대적하는 마음을 완악하게 하지 말라고 그들에게 간청하십니다. 그들의 불신앙 때문에 하나님은 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하시며 그 세대가 거룩한 땅에 들어가는 것을 허락하지 아니하셨느니라(히 3:11). 같은 방식으로 히브리서 기자는 독자들에게 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 안식일 안식을 거부함으로써 같은 실수를 범하지 말라고 당부합니다. 그러므로 하나님의 백성에게는 안식일이 남아 있습니다. 하나님의 안식에 들어가는 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라. 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본을 따라 넘어지지 않게 하려 함이라(히 4:9-11).

예수님 외에 다른 안식일은 없습니다. 그분만이 율법의 요구 사항을 만족시키시고, 그분만이 죄를 속하기 위한 희생을 마련하십니다. 그는 우리가 우리 자신의 수고를 그치게 하려는 하나님의 계획입니다. 우리는 이 유일한 구원의 길을 감히 거부할 수 없습니다(요 14:6). 하나님의 계획을 거부하는 자들에 대한 하나님의 반응은 민수기 15장에 나와 있습니다. 어떤 사람이 안식일에 모든 노동을 중단하라는 하나님의 분명한 명령에도 불구하고 안식일에 나뭇가지를 줍고 있는 것이 발견되었습니다. 이 범법은 하나님의 권위에 공개적으로 도전하여 대낮에 얼굴을 붉히지 않고 담대하게 행한 알려진 고의적인 죄였습니다. 여호와께서 모세에게 이르시되 그 사람은 반드시 죽으리라 온 회중이 그를 진영 밖에서 돌로 쳐야 한다'(35절). 그리스도 안에 있는 안식일에 대한 하나님의 마련을 거부하는 모든 사람도 마찬가지일 것입니다. 우리가 그토록 큰 구원을 등한히 여기면 어떻게 피하리요? (히브리서 2:3).



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